“嗯……其实我也不知道算不算？”孟荀如实道，“如此并不能加快枪法的修行，只能多加一丝熟稔。”

孟荀还有些诧异，“你还懂这个？”

戚温良了然般‘哦’了一下，道：“我不懂，但我知道大伦学府曾经有过类似这方面的研究。”

“嗯哼？”孟荀洗耳恭听。

就连王博福都作出侧身倾听状。虽然不能修行，但多听听修行界的知识，也很有趣呀！

戚温良没有卖关子，解释道：“就我之前为了躲避北地人用的‘一叶障目’法篆，你们还有印象吧？你们可能不知道它是怎么制作的，但其实它的原理就是四个字——‘因道缘法’。”

儒家高人将法术通过自己的理解刻录进法篆，自此法篆有了真法术。

这门本事在儒、道两家中最为常见，其中又以儒家最为擅长。不过想要做成这事，总归要境界高深者才能做到。

人人都能悟道，可不是人人都能表达清楚自己的大道。大抵就是这个道理。

孟荀没来由地想起胡治的话，脱口而出：“道、法、术？”

孟荀并不是想象般无知。戚温良点了点头，干脆补充：“术也是法，但法不一定是术。法要比术高端，术是低级的法。”

孟荀认真听讲、受教点头。

戚温良又道：“儒家人人能写一手好字，这是毋庸置疑的。”

这确实是公认的事实。

别的姑且不说，单论那些被邀请进去的历代文人，谁人不能写一手好字？

“但文人不一定有灵根。没灵根就没法修行，这是个死结。所以，曾经有大能前辈提出设想：逆转先道后法的关系，实现以术入道。”戚温良顿了顿，“字也算是术的一种。”

修行从来都是先悟道后学法，无道也无法。

这就使得修行的门槛大大拔高。

所有人想要修行精进，那就要先悟道，得有悟性！任何一个修行大拿，都是灵根、悟性兼具的天资之材！

毫无疑问，如果这项研究能成功，这绝对是修行史上最大的突破！

修行的难度将会大幅下降！

戚温良话锋一转，语气不无惋惜，“只是这一门研究始终没能成功。没有灵根、没有灵气，连沟通自我与天地都做不到，沟通不成、术法不成，更毋论去感悟大道、反哺大道。就好像一二三四都不会，更休要妄想能够解掉算术题。

“历经上千年、迷失了无数天才、大才，大伦学府最终暂停了这一条路的探索。”

王博福听得一阵头大，这怎么还跟算术扯上关系？！

孟荀倒能拎清。

基于戚温良抛出的理论，孟荀甚至很简单就能类比自己练枪的过程。正因为他没法牵连写字与练枪的关系，他才不得不放弃整字、专攻笔画。其实就算修习龙肺凤息，也毫无感悟大道可言。作为亲历者，孟荀很清楚，他只是练字如练拳。

王博福还意外地发现了盲点：“可是胡哥说过，孟荀的枪法是术也是法呀！”当时提点的时候王博福就在边上，他记得很清楚。

戚温良并没反驳什么，只是道：“怪力的术法跟其他修行派系缺乏雷同。”

这点孟荀也能理解，毕竟怪力修行不需要灵根！

儒家圣人至多只能算是为了手无缚鸡之力的文人多找条前进的路，因为这样的路早就存在！

怪力只修力，这也是普通技法在怪力修行者手中仍能发挥绝佳效果的原因！

孟荀依然对披荆斩棘的前辈们心生敬意，“这一派，可有名讳？”

“叫‘符’，研究这一系的人被人称作‘符儒’。”戚温良的语气笃定又利索。

不过，想到孟荀正在做这方面的修行，戚温良不禁宽慰道：“不过无论怎么修行，总归是有裨益的，只是这条路没有实现理想的效果。”

是言，孟荀大感认同。

他弃字不练、专攻笔画不就为了有裨益么？

又说些闲话，戚温良想走。然而王博福主动邀请前者留下。

“哎呀！都在寨里，没事的。留下来好给咱们多说些修行界的趣事吧！”喜欢糊弄夫子的王博福难得充满了求知欲。

戚温良想了想，最终还是鼓足勇气答应下来。

“不过我得先跟阿公说一声！”