“你我神婚相合，我得了地姆气数，你得了天一道姆气数，若是气数相合，可以说是天地交泰，可改阴山为【泰山】。”

“为【泰山之神】，我为【泰山元君】，你为【泰山圣君】。”

“相比于其他人，阴山大帝，必定会亲近你我二人。”

幽阳听着还有些道理，但依旧拒绝。

要收后宫早收了，没有必要等待现在。

厚土地元真君走后，幽阳面色如常，继续宣讲道德经法。

那枚黄中李果子，也不着急送到本尊处去。

……

另外一边浩然圣地之中，三阳末世理论有所印证，宋江一呼万应，大量魔星一并起义，打起【天命已尽，再造新天】的旗号。

他不说替天行道，而是天命已尽，大秦朝是必须要灭亡的，只是他来担任这个送葬的人罢了。

宋江一起事，那浩然圣地大秦朝太子便与大阐寺，以及【明王教】势力打出【替天行道，赏善罚恶】的旗帜，和宋江针锋相对，二者既一边各自攻城掠地，又互相竞争，只是暂时不硬碰硬。

而大秦朝，则派遣白玉京各路天兵天将下界，又让各地诸侯国自行筹措道兵，平叛忤逆。

本该说三位道主若出手，哪里还有什么起义之事，但偏偏就是有太子插手其中，又有吞并大阐寺武道，完善【兵家】之心，如此【儒】【墨】【道】【法】【兵】，其中后面四道，四足鼎立，组成【四官抬轿】格局，抬举【儒】家道主业位，于白玉京中，成就元神业位。

故而必须有兵战谋伐之事发生。

白莲教则是为了给阎浮净土污名，免得净土学说在浩然圣地之中继续坐大，免得阎浮净土真君借鸡生蛋，争夺此元婴位格。

总之因为种种需要，便有群魔乱舞之相，趁机献祭一批人命，虽然看似乱，但本质却是稳中求进，一切在掌握之中。

阎浮净土真君端坐白玉京内，边上是墨家道主，这位道主亲自看着他，免得他露头捣乱。

“本尊让我在此谋划白蜡金果位，白蜡金乃是礼仪之金，国家祭祀之器，需要重塑乾坤，这宋江肯定是不成器的，太子虽和我有缘，但墨家道主防备我如防贼，却不知道那洞泉流水真君，是不是也被一尊道主给盯着，用礼法约束着。”

阎浮净土真君虽动不了，但默默拨动命数还是可以做到的，更何况还有一个陈靖和百花羞公主成婚，在靠近十万大山的一块地界，获得了封国，是为【华国】。

浩然圣地命各地诸侯国，筹措道兵，讨伐忤逆，陈靖却正好可以在此中谋划一个金丹果位，林东来已经不需要她去证石榴木少阴果位，转而为阳明火，阳明金，却也不错。

毕竟之前道家宗子，李长生曾说：其子，能为天子。

正所谓圣人之德，在于阳明。