武远抵达武侯祠的时候，大门紧闭。

冬季，武侯祠开放时间是早上9点，闭园时间一般是下午6点。

此时，门前空无一人，门楣正中悬挂着“汉昭烈庙”的金匾。

大门两侧的石刻镌刻着一副对联：丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

透过门缝向内窥探，可见大殿内的塑像隐没在黑暗中，只有殿门口悬挂的“业绍高光”或“名垂宇宙”的大红灯笼还在亮着。

武远只是在大门前打量了两眼，便转身离去。

他来这儿并不是为了瞻仰先贤遗迹，他是奔着这里的龙脉来的。

其实，此地的武侯祠并非诸葛亮的埋骨之处，这里是汉昭烈帝刘备的陵寝。

公元223年，刘备病逝于白帝城后归葬于此，史称“惠陵”。

诸葛亮生前封武乡侯，死后谥忠武侯，百姓感念其功德，自发在成都立庙祭祀，初名“武侯祠”。

后因昭烈庙与武侯祠相邻，明代蜀献王朱椿认为君臣宜一体，遂将两庙合并，形成今日“一祠合祀君臣”的独特格局。

所以，此地必有龙脉，而有龙脉则必有天地灵气，他要引天地灵气淬体。

于是，他绕着围墙，来到景区后面，惠陵就在景区“后院”。

他也没翻墙而入，景区内有很多摄像头，被拍到就不好了。

而且，他也用不着进入景区里面。

因为惠陵周围没有山，天地灵气最多的反而是惠陵北面，这里有墙有树林，在风水上被视为“靠山”，聚气较强。

武远来到惠陵正北面的树林，找一个相对隐蔽的位置，然后取出纳气符、五行符，布置“五行引气阵”。

随后，他坐于阵中，进行吐纳。

他用的还是《天罡拳》配套的那门吐纳术，并未换用《不动明皇功》的吐纳术。

《天罡拳》的配套吐纳术并不比《不动明皇功》的差多少，而且他已经将这门吐纳术练至“龟息”阶段，下一步就是进入“胎息”，也就是“内呼吸”阶段。

他这具肉身没办法跟那具分身相比，那具分身几乎天生就会“内呼吸”，这具肉身则需要一点一点的练。

一旦进入“内呼吸”，他这具肉身也能冲击古武士。

只不过，这具肉身要冲击古武士，必须先筋骨境圆满，筑就最强武道根基。

这也是天机门中很少出现古武士的原因，因为没人想过将筋骨境练至圆满。

除此之外，《天机诀》讲究道法自然，不像《不动明皇功》那般勇猛精进，用《天机诀》将筋骨境练至圆满，太耗费时间和精力了。

不是每个人都敢像武远这样，在筋骨境就敢引天地灵气淬体。

主要还是现实世界天地灵气太过稀薄，几近断绝。即便布下“五行引气阵”，灵气浓度也远逊于灵境。正因如此，武远引气淬体时才不至于灵气过盛而爆体。

某种意义上，这算是“塞翁失马，焉知非福”了。

而随着“五行引气阵”运行，武远感知到天地灵气在向阵中快速汇聚。

然后，他愣住了。

这次引来的天地灵气，竟然比上次在明孝陵时还要多，不再是一缕一缕的，而是成片的涌来。

不仅如此，这些天地灵气竟然带着一抹金色。

要知道，天地灵气是无色的，除非转化为各种属性能量才会释放出对应的色彩。

“怎么会自带颜色？”

“这里的灵气并未转化……”

忽地，他想起上次在郑市大观音寺的经历，那里的天地灵气也带着金色。

“这是信仰的力量？”

一念至此，武远脑海里突然闪过一段文字，那是掌门楼道子曾经翻阅过的一篇关于“灵气”的札记。

【千载香火，万民信力，遇天地清灵之气，二者交融，如矿入洪炉，涤尽铅华，遂生“浩然正灵”。