《山海经》说：“火荒之中……有神九首，人面鸟身，名曰九凤。凤鸟飞腾，继之以日夜……凤翼其承旌兮，高翱翔之翼翼……三凤其展鸣，惊天地，泣鬼神兮，三凤九头，其志大兮，其慧远兮。”

《山海经大荒北经》中又载：“大荒之中，有山名北极天桓，海水北住焉。有神九首，人而鸟身，名曰九凤。”

九凤所居之处为“大荒之中”，虽不知其确切范围，却可以肯定包括楚地在内，因为楚人之先帝颛顼与他的九个嫔妃皆葬于此。《山海经大荒北经》开篇就说：“东北海之外，大荒之中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉。”该书《海内东经》则说：“汉水出鲋鱼之山，帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴，四蛇卫之。”

再往前推，至女娲时期，楚人的祖先祝融就是凤鸟的化身，一种说法指出，祝融就是颛顼。

《白虎通五竹篇》说祝融“其精为鸟，离为鸾。”鸾便是凤。故，楚人对凤总存在着一种深厚的感情，他们尤其喜欢以凤喻人。

传说楚庄王刚刚即位时，整天寻欢作乐不问国事。伍举便进谏问：“有鸟在于阜，三年不蜚不鸣是何鸟也？”庄王答曰：“三年不蜚，蜚将冲天；三年不鸣，鸣将惊人。”伍举以鸟喻庄王，庄王也以鸟自喻。这鸟飞能冲天，自然便联想起楚人所景仰的那大得“不知其几千里”，“怒而飞，其翼若垂天之云”的大鹏。

鹏者，凤也。

所有关于九头鸟的典故，都是跟春秋战国时期的楚国紧紧联系在一起的。

“大小姐，不是说九头鸟本来有十个头的吗？”

“有些传说你当故事听就好了。”

王仔小时候也听说过九头鸟的故事，那时候，大人们用其来吓唬不听话的小孩。

传说，九头鸟原名“鬼车”，长有十个脖子、九个头。它的第十个头是被周公旦命令猎师射掉的，那个没有头的脖子不断地滴出血。每到夜晚，鬼车就在天空中徘徊，一声一声哀鸣，血一滴一滴淌在每家每户的房门前，一旦听到有小孩子的哭声，鬼车就会扑下来将哭啼的小孩叼走吃掉。

所以，小孩子不听话就要挨打，挨了打自然会哭，这时候，鬼车就等候在门外……只有灭灯火、放狗咬，才能把它赶走。

宋代周密在《齐东野语》卷十九中曰：“鬼车，俗称九头鸟……世传此鸟昔有十首，为犬噬其一，至今血滴人家为灾咎。……身圆如箕，十环簇，其九有头，其一独无而鲜血点滴，如世所传。”

明代杨慎在《杨升庵全集》卷八一《鬼车》条中也载：“周公居东周，恶闻此鸟，命庭氏射之，血其一首，馀九首。”

最早的时候，九头鸟是神鸟，象征着瑞气，在汉代以后，其逐渐才由神格沦落为收人魂气的妖鸟。

这主要是因为周人对楚人之恨造成的。

历史上，周、楚是死对头。周昭王率军亲征，竟死于汉水之中，成为异乡之鬼。于是，周人将楚人的九凤图腾说成妖怪，并编出天狗断其一首的故事也不足为奇。

夏问秋知道，很多传说都是有依据的，面前的这尊巨大的九头神鸟就是一个例证。

九头神鸟与三哥无关！

三哥的身份还不配！

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