按礼制，顾衍等到乐声变奏减弱的时候，温和的说，“杀。”他那表情好像不是在说一个关乎数千人生死的事情，而是在说杀一只雉。

明明顾衍的声音并不大，大殿内还有似有若无的乐声回荡，可整个大殿都莫名地回荡着那简短的一个字。

朝中寂静了片刻，立刻爆发出更激烈的讨论。众臣的声音嗡嗡作响，顾衍和嬴政安静地他们说完，嬴政才问，“何故？”

顾衍笑着说，“大秦不养废人，更不养会造成危害的废人。”他承认，大部分公室子弟都接受了良好的教育，礼仪人品方面无可挑剔，甚至有的人还很有可能继承了密而不传的知识，但他们同样也接受了振兴家族的教育，这种教育会在他们的血脉里根深蒂固。而对于诸侯王家族来说，振兴家族只能是称为王，别无选择。

这种根深蒂固的念头在很多古老的家族里更是深重，比如姜齐、芈楚、姬燕，这些传承至少两千年的家族自夏时便是贵族，直到在周朝时成为王室或者大贵族后，鼎立在中华大地上。并不是自三家分晋后才开始兴盛的韩国可以比拟的。

更不是曾经为周王室放马、抵御犬戎的秦人可以控制的。

如今他们能放过底蕴不深的韩国公室，那么日后要不要放过齐国、楚国、燕国他们？顾衍从国家安全的角度来考虑，思来想去觉得还是斩草要除根。

至于他们是不是废人？这些公室子弟当然不会种地，但从学识上来说并不是，看看就是不受家族待见的韩非都能有如此见底就知道了。但，同样是大贵族出身的顾衍很清楚，让他们教学或者利用他们提供的知识都是非常危险的。

贵族的义务就是以家族利益为先，有的时候这个优先级甚至高过自己的理想和主张。被家族至上主义洗脑千年的王室们真的愿意教导平民？或者说，他们说的话哪句是不夹带私货的？教育的稳定国家的基石，顾衍可不放心把秦国的未来交给这些心怀鬼胎的家伙们。

但这些考量都不需要说出口，因为当他说完不养废人这种理由后整个王殿就爆发出朝臣们的笑声，就连嬴政的眼角都透着微笑。等大家笑够了，嬴政才忍着笑说，“可是按秦律，韩伯的嫡子们都能通过推恩令降等韩伯的爵位和土地，若是都杀了岂不是违反法律？”

顾衍点点头，说，“所以不能全杀，也不能一下子把人都杀。”前一句说的是范围，后一句说的是时间。

李斯这时站了出来，对嬴政和顾衍行礼道，“斯认为，可以留三代后的子弟一命。而公室中嫡子与王室亲近者都杀之。”就是说，只要和现任的王隔着三代关系的人都可以留一命，而那些王之子、孙、曾孙，和王的兄弟都杀了。至于手段，违法、病死、逃亡等等多得是理由让这些人消失在大众面前。只要封锁好消息，李斯相信这种事情他能做的很干净。

这其实就是绕过了那些早就被排挤出朝堂，有宗室之名又毫无宗室之实的贵族们。以韩国为例，韩伯的爷爷是韩王，他的兄弟就是宗室，而这些宗室的子孙和韩伯的血缘关系就比较远了，这些人数众多的宗室可以按照推恩令接管韩伯的土地，因为人数很多要不了一代估计这些封地就会被瓜分成一村一里，对中央不会造成威胁。

嬴政挥手让顾衍带着人讨论后给他一个明确的方案出来后，接着说，“那贵女们呢？”刚刚只说了那些子弟，还没有讨论贵族女子。不要小看这些公主，娇娇们，她们接受的教育不亚于男子，而且她们嫁人后会给夫家生下继承人，那些继承人从小被这些一心复国的贵女们教育，嬴政都不敢想后果是什么。