几年前，离开辰渊后的佑仟璟从辉黎夜那里得知了一些事情。

那是佑仟璟第一次吞噬障子玉导致昏迷，不久苏醒后辉黎夜主动向他提起的。

辉黎夜说，他身上这症状可能是重塑新核的后遗症，而想要根治，可能需要当初吟游者席翁帝涅怀着“任务”离开辰渊时，从世界树熙霜的根部取走的那一株名为轮舞劫的花。

那株花还是神陨之战后遗留的十二神器之一。

据佑仟璟所知，渊境已经被发掘出来的神器基本都是和他手中二十四滅尽杀生鬼差不多的兵器，虽然这其中冷兵器、热兵器都有，但还从未听说有“花卉”这一型的神器。

当初在那个似梦非梦的幻境中，主神迦德洛提到这朵花的时候并没有说它是神器，只是让他去找被轮舞劫附身的人，而佑仟璟听到这个名字时就觉得这花似乎不是什么善茬。

而且迦德洛还说他体内那么点因果力会与神器产生双向反应，这就是他能将二十四滅尽杀生鬼操控自如同时席翁帝涅拿着轮舞劫找他的原因。

辉黎夜跟他解释，其实这轮舞劫原本是当年不缁与不涅在决裂之战中同归于尽后，主神迦德洛创造出来修复那两位神祇神识，重塑神躯用的，是轮回的神器。

神力和神躯的完全恢复后，不缁归还了自己体内那一半轮舞劫的力量，但是不涅因为战事不断一直没能恢复，迦德洛就把不缁归还的那一半轮舞劫也给了不涅，留给他以防不测。

不想后来发生了那种事，不涅一头撞进了辰渊底部，轮舞劫摔了个稀碎，这拥有自我意识的神器居然利用虚障的力量进行了自我修复，后来又被辉黎夜捞了上来，重见天日。

轮回？

佑仟璟第一次听闻这个词，但凭着他那聪明的脑袋也猜了个七七八八。

就是“生命循环论”嘛！他在一本破破烂烂的无名孤本上看到过这荒诞的长篇大论。

也不知道是哪个傻子提出来的，说是生命本源在身体各项机能都停止运作后会化作一种肉眼、精神都无法捕捉的存在，就像重新洗牌一样，抹去了生前的一切，以新的姿态回到渊境来。

这不是胡说八道吗？佑仟璟嘲笑。

那是修提出来的。辉黎夜说道，佑仟璟瞬间笑不出来了。

那时候的席翁帝涅认为作为神祇“后裔”的人类所拥有的的业力跟神力还是有着很多相似之处的，所以他猜测人类或许也能够像当初的不缁与不涅一样“重生”。

当然，这具体指的是以本源业力为基础进行的躯体重构。

在他的设想里，人死后，核会立即随着躯体消散，但是本源业力的消逝会持续一段时间。只要在这段时间里将亡者的本源业力尽可能多地留住，注入一个作为动力源的新空核里，在通过一些手段提高两者的适配性，那么亡者就有很大概率可以借助新核以死前的姿态重新诞生。

这……

佑仟璟越听越觉得荒谬。

传说中的“吟游者”会做出这种事？碰触禁忌的生命实验？

为什么席翁帝涅在作为“叛党”领导了黯轨攻打南群岛的战争后人们依旧爱戴他？有些地方甚至无视了侍神司的命令，至今都在供奉席翁帝涅的画像、雕像，除了因为他是曾经最靠近神祇领域的“半神”，更因为这人对渊境做出的贡献。